10月19日下午，商洛學(xué)院舉辦“商苑金秋學(xué)術(shù)季”首場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西師范大學(xué)博士生導(dǎo)師李永平教授應(yīng)邀來(lái)校為師生作學(xué)術(shù)報(bào)告。校長(zhǎng)權(quán)雅寧、副校長(zhǎng)劉寶盈出席報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)由人文學(xué)院院長(zhǎng)張文諾主持。

葉舒憲教授以《元宇宙的中國(guó)傳統(tǒng)——玉化想象虛擬現(xiàn)實(shí)》為題，從“中國(guó)文化的幻想傳統(tǒng)”“元宇宙的中國(guó)話語(yǔ)”“重建玉為軸心的中國(guó)元話語(yǔ)”“玉化想象”“玉化想象：深度認(rèn)知與喚醒”等方面論述了“玉化想象”所形成的中國(guó)文化的宇宙觀、生命觀和價(jià)值觀，闡明了中國(guó)文化的一大特質(zhì)即是以虛、玄為正價(jià)值，慣用“虛”和“玄”的眼光看世界。他以文學(xué)人類學(xué)派角度給出了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)瓶頸的醫(yī)治方案——引導(dǎo)知識(shí)全球化、強(qiáng)調(diào)理論方法的本土化應(yīng)用、從本土研究實(shí)踐中再造新方法論。他表示，以玉為天的神話宇宙觀是三觀的基礎(chǔ)，要重建玉為軸心的中國(guó)元話語(yǔ)。同時(shí)以文物例證深入闡明了玉化想象的深度認(rèn)知與喚醒——先學(xué)上五千年，解碼下五千年，呈現(xiàn)整個(gè)玉為軸心的中國(guó)話語(yǔ)上五千年的基本文化脈絡(luò)。

李永平教授以《文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科研究的理論與實(shí)踐》為題，從“文學(xué)人類學(xué)學(xué)派發(fā)展史”“文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科研究的理論貢獻(xiàn)”“文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科、元學(xué)科的實(shí)踐舉隅”“跨學(xué)科研究帶給學(xué)位授予門類的反思”等方面，厘清了文學(xué)人類學(xué)學(xué)派發(fā)展史的“四個(gè)十年”。他結(jié)合《水滸傳》中的禳災(zāi)民俗、《三國(guó)演義》中的關(guān)羽、《紅樓夢(mèng)》中的“玉石補(bǔ)天”等論據(jù)解讀，就文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科研究方式進(jìn)行了說(shuō)明。他對(duì)跨學(xué)科研究帶給學(xué)位授予門類進(jìn)行反思，闡明了當(dāng)前學(xué)科設(shè)置和學(xué)科建設(shè)聯(lián)手強(qiáng)化了學(xué)科自身的存在，同時(shí)對(duì)文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科探索進(jìn)行了展望——推斷隨著人類認(rèn)識(shí)層次的提升和求證能力的提高，通過(guò)N重全息證據(jù)的解碼推演，對(duì)現(xiàn)象學(xué)意義上“事實(shí)”過(guò)程有快速實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的“四維全景重建”的可能。

人事處、社科處負(fù)責(zé)人，人文學(xué)院黨政負(fù)責(zé)人和師生代表參加了報(bào)告會(huì)。

（文/王鵬舉 圖/劉雪 編輯/史潔 審核/王霄飛）